老法师继续说：“ 十八罗汉最初只有16位，它主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋朝时，则盛行十八罗汉了。 十六罗汉是释迦牟尼的弟子，佛经上说他们是受了佛的嘱咐，不入涅，永住世间，受世人的供养而为众生作福田。佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。 芭蕉罗汉:伐那婆斯尊者，伐那婆斯的意思是雨。据称他出世时正碰上天下大雨，雨点打得后园芭蕉叶沙沙作响，所以取名叫“伐那婆斯”——雨。出家后常在芭蕉树下修行，世间的喧嚷烦恼不能侵扰他的心。布袋罗汉：因揭陀尊者，他原是古印度的捕蛇人，经常携一个布口袋进山捕蛇，以免行人被蛇咬伤。他捉毒蛇后拔掉毒牙将其放生，最终以善心修得阿罗汉果，又称为“布袋罗汉”。长眉罗汉:阿氏多尊者。他一生下来就有两条长长的白眉毛，所以他修成罗汉后，又称“长眉罗汉”。沉思罗汉:罗怙罗尊者，他是佛祖释迦牟尼惟一的亲生儿子。幼年出家，证得阿罗汉果位，成为佛祖十大弟子之一，为“密行第一”。所谓“密行”，即在沉思中觉悟，在沉思中能知人所不知。故其又称“沉思罗汉”。过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家，知一切善恶法。静坐罗汉:诺距罗尊者，他曾中一名勇敢的战士，后来出家，佛祖让他静坐，放弃从前当兵时的那种粗鲁、野蛮性格，于禅坐中瞑思世界宇宙的真理，证悟后说法度众。托钵罗汉:迦诺迦跋里堕阁尊者，他化缘的样子不同于其他的修行者，每次都是举起铁钵向人求乞，修成罗汉后世人俗称为“举钵罗汉”或“托钵罗汉。” 开心罗汉:戍博迦尊者，他原是中天竺太子，其弟想与他争王位而作乱。他对弟弟说：“我心里只有佛，从来没有想当国王。”遂打开衣服，弟弟见他心中果然有一尊佛，于是停止作乱。戍博迦尊者出家后证得罗汉果，被称为“开心罗汉”。看门罗汉:注荼半陀迦尊者，又名周罗盘陀。他出家后去化缘，常用拳头拍打屋门叫人出来面布施。后来佛祖送他一根锡仗，他化缘时就用它在人家门前摇动，屋里人听到锡仗摇动的声音果然开门布施，因此又称为“看门罗汉”。骑象罗汉:迦理迦尊者，他是佛陀的一名侍者。他本是一位驯象师。象的力量非常大，耐劳又能致远，也是佛法的象征，所以世人称他为“骑象罗汉”。探手罗汉:半托迦尊者，又名般陀，译成汉语即“路边生”，原来这位罗汉是个私生子。其母为大富长之女，与家奴私通，逃到别国，久而有孕，临产思归，于中路产两子，长名莫诃般陀，弟名周罗般陀。长子即半托迦尊者，他打完坐后即双手举起伸懒腰，长吁一口气，又称“探手罗汉”。 托塔罗汉:苏频陀尊者，是佛陀所收的最后一名弟子。他手托佛塔，怀记佛陀的教法，并启化众生广植福德以成就佛道。挖耳罗汉:那迦犀那尊者，他是一位佛学理论家，尤其以阐述耳根清净闻名于世，故称为“挖耳罗汉”。笑狮罗汉:伐罗弗多罗尊者，他原是一位猎人，出家后戒了杀生。修成罗汉时，有两只小狮子跑到他身边感激他放下屠刀。他后来经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。骑鹿罗汉:宾度罗尊者。出身于婆罗门贵族，原为拘舍弥城优填王的大臣。曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行，所以称为“骑鹿罗汉”。降龙罗汉:庆友尊者。庆友是难提密多里的意译。传说古印度有一个恶魔叫波旬，他煽动那竭国人杀害僧人，并将所有佛经劫持到那竭国。龙王用洪水淹没那竭国，将佛经藏于龙宫。后来庆友降伏了龙王取回佛经，立了大功，所以被世人尊为“降龙罗汉”。伏虎罗汉:宾头卢尊者，传说他所住的寺庙外，常有猛虎长啸。宾头卢认为是老虎肚子饿了，便将自己的的饭食分一些喂这只老虎。时间一长，猛虎便被他降伏了，常和他一起戏耍，所以又称“伏虎罗汉”。”
你我要心中有佛，心中有法，以佛为榜样，以佛法为准则。阿罗汉的特征是独善己身，但是当年跟随在世尊身边的阿罗汉们，协助世尊弘化四方，所谓 “外现声闻仪，内秘菩萨行”，所以称之“大阿罗汉。”我们向他们学习的是，要努力的提高自己的内在的涵养，有缘就出来帮助社会大众，否则就专注于充实自己，进德修业以待机缘，所谓“进则兼善天下，退则独善己身。”
你我要心中有佛，心中有法，以佛为榜样，以佛法为准则。阿罗汉的特征是独善己身，但是当年跟随在世尊身边的阿罗汉们，协助世尊弘化四方，所谓 “外现声闻仪，内秘菩萨行”，所以称之“大阿罗汉。”我们向他们学习的是，要努力的提高自己的内在的涵养，有缘就出来帮助社会大众，否则就专注于充实自己，进德修业以待机缘，所谓“进则兼善天下，退则独善己身。”