当代作家莫言先生说得好：“真正有用的思想，其实都是从生活当中抽象出来的大实话。孔子算不算有思想的？但一部《论语》里边全是大实话，根本就没有故弄玄虚。”
我们都知道，论，就是论撰，语，就是语言。《论语》就是孔子死后，他的**或再传**记载他生前和学生们对话的这么一本书。
《论语》全书共计二十篇，大体上讲了这么七个方面的问题。论仁德、论道、论修养，论处世、论孝悌、论为政、论教育。
千百年来，《论语》当中的一些大实话，已经逐渐地都成为我们老百姓日常生活当中的至理名言了。历代的英雄豪杰、文人志士和平民百姓在学习、修身、齐家、治国、平天下的奋斗过程中，几乎是都多多少少地从《论语》这部书当中得到过一些启示、智慧和力量。
《论语》是我们中华民族文化的一颗灿烂明珠。谁若是立志于治国理家，造福百姓，当一个清正廉明的官吏，或者是想做一个脱离低级趣味的人，那就不能不静下心来仔细地来研读这部博大精深的国书。
孔子做人做到了这个份上，也的确是个非常了不起的伟人。
臧克家先生当年有一首诗，其中有几句话说得挺好，今天我拿来形容孔子，一时之间倒也觉得比较确切。
“有的人活着，他却死了，有的人死了，他却活着。”
孔子就是一个永远也死不了的圣人，他将会永远活在人们的心目中。
近段时间，我静下心来读《论语》，越读越感觉到孔子确实是净讲一些大实话，的确是个有大智慧的老实人。我不能说他是前无古人，后无来者吧，但他确实是一个很伟大的人。难怪他的学生子贡会发自肺腑地对别人说：“我的老师是没有人能够赶得上的，就好像苍天是不能够搭着梯子爬上去一样。”
儒家学派创始人，世界上只有这么一个人，这就是孔老夫子，他的确是无愧于我们中华民族的文化之魂。不过，咱实话还得实说，我觉得《论语》这部书当中，确实是也有一些废话，一些观点和论调也是挺令人生气的。
阳货第十七篇中，孔子说：“只有女人和小人最难相处。与他们亲近了，他们就会放肆无理；与他们疏远了，他们就会怨恨你。”
他这几句话倒好像是说出了现实生活当中的实话，可这段话去掉“女人”这二个字就好了。要不就干脆换成“小心眼儿的女同事”。
女人是不能和小人相提并论的，女人是伟大的，我敢说，孔子当时对学生们说这些话的时候，他母亲、他妻子、他的姐妹们肯定是没有一个人在现场的。否则的话，别管是他们家里哪个女性听到他这样给学生授课，非得跟他闹上一架不可。如果他母亲知道了他如此贻误人家子弟的话，肯定得给他几个响亮的耳光。
泰伯第八篇中，孔子说：“对于老百姓，只能让他们按照我们的意志去做事，不让他们懂得为什么要这样做。”
他这种愚民论调，简直就是胡说八道，他忘记了他自己是个什么样的人了。难怪他在鲁国只代理了三个月的宰相就不得不灰溜溜地领着一群**去周游列国。
孔子整整耗费了他十四年的光阴，游说了七个国家，但没有一个国君启用他，最后他只好无奈地仰天长叹：“没有人了解我啊，了解我的只有苍天吧。”
苍天不理解孔子，因为他的为政思想有些问题，他的许多说法在当时的社会上还是行不通的。
孔子如果终生只是从事有教无类的教育工作，也许他的人生事业会更加辉煌。可孔子一辈子一心一意想要从政，这不能不说是他人生选择的一个悲哀。
现在有些挺悲哀的事情是，社会上竟然还有一些大大小小的官吏和法人代表，在自觉不自觉在地运用孔子的愚民论调来管理国家，管理企业，这怎么能行呢？人类社会都已经进入了二十一世纪，愚民政策早就已经在这个社会上行不通了。
子路第十三篇中，叶公说：“我们家乡有一个躬行正直的人，他父亲偷了别人家里的羊，他便告发了。”
孔子说：“我们家乡正直的人和你说得不一样，儿子偷了东西，父亲替儿子隐瞒，父亲偷了东西，儿子替父亲隐瞒，这样做，正直就在里边了。”
这话说得简直就是歪理，真是误人又误己。
看起来，大圣人的话也并不是句句都有道理。我们研读《论语》的时候，得有一种勇敢的批判精神去研读才能真正增长知识，增加学问。否则的话，还不如不去研读，死读书，是读得多，瞎得多。
《论语》这部书当中有很多大实话，确实非常精妙，也非常有用，我非常喜欢。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不温，不亦君子乎？君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。朝闻道，夕死可矣。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？政者，正也。子师以正，孰敢不正？其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之……”
我经常听一些大夫们讲，是药三分毒，服之慎之。我成年之后就患了一些社会怪病，总也治不好。近段日子，我把《论语》这副良药，一口气就吞进我这个装满了杂草的破胃里，十年八载的恐怕也消化不完。
我已经到了不惑之年，可一旦遇到一些世俗乱事就想不开，就琢磨不透事理，不是杞人忧天，就是怨天尤人地折磨自己，苦不堪言，弄得自己的内心世界挺灰暗的。
像我这种有病又蠢笨的人，也只有尝到了生活当中这一些酸甜苦辣的滋味之后，方才能够静下心来慢慢品读《论语》，方才能逐渐地明白一些做人的道理。
“在君子手下做事情容易一些，要想博得君子喜欢却不容易，因为用不正当的方法去博取他的喜欢，他是不会喜欢你的，可等到他使用人的时候，他却能够量才录用。在小人手下做事那是很困难的，博得小人喜欢，却是一件很容易的事情，博取他的喜欢虽然用的不是正当方法，但他还是喜欢的，可等到他使用人时，那就不是量才录用，而是求全责备了。”
在公司里，我不是个不善于讲团结的人，我是个心里充满了生活**，追求正义和真理的人。我干工作，做事情，从来都不愿意盲目地听从指手画脚、纸上谈兵的领导。只有那一些伪君子为了保全自己的一点点利益，才会事事唯唯诺诺的盲目服从领导，不敢直言无畏地表达自己的思想，不敢坚持自己的正确立场，失去做人的尊严和社会责任感，把工作当儿戏，把生活视为闹剧。
这篇文章写到这里的时候，已经到了中午十二点。我放下笔，锁上办公室的门，出了公司的大院子就大步流星地往家里赶，我刚一脚踏进家里，脸上就乐开了花。
妻子笑眯眯地坐在那儿等着我，餐桌上一盘卤鹅翅，一盘辣椒炒豌豆，一碗西红柿鸡蛋汤，一杯白酒。
家有贤妻如此，我真是该知足了。什么“食不语，寝不言”的，去他的吧。
我喝着美酒，吃着佳肴，微微地闭着双眼，一只手用筷子轻轻地敲击着餐桌，摇头晃脑的扯着唱腔冲着妻子就像念经文似的念道：“读书学习，不思考问题，就会惘然无知，就会没有收获。只思考问题而不读书学习，认识问题就没有根基，就会感到疑惑。所以，君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，岔思难，见得思义。”
谁知道，温柔乖巧，通情达理的妻子，听我念叨完这些经文，就放下了她手中的筷子，使劲地用鼻子朝着我哼了几声，又朝我翻了翻白眼球，撇撇嘴，不咸不谈地说：“你念叨完了吧？可别再哼哼唧唧地和我卖弄这些老掉牙的东西了。等一会儿吃饱了饭，喝足了酒，实在是撑得难受的话，就给我去洗洗碗，拖拖地，帮着我干点家务活儿，别一天到晚懒得像只老花猫似的连小老鼠都不会抓，让人讨厌。”
兴高采烈的我，一下子就被妻子这些话儿给噎得愣住了神，我瞪着双眼，张着大嘴巴子，一声不吭的呆呆地看着温柔可人，善解人意的漂亮妻子……
论语心得