养竹记

文言文《养竹记》阅读训练 原文:

竹似贤,何哉?竹本,固以树德,君子见本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体道;君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一者。夫如是,故君子人多树之庭实焉。

贞元十九年春,居易以拔萃选及第,授校书郎,始求假居处,得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯,枝叶殄瘁,无声无色。询于关氏之老,则曰:“此相国之手植者。自相国捐馆,他人假居,由是筐篚者斩焉,彗帚者刈焉,刑之材,长无寻焉,无百焉。又有凡草木杂生其中,?茸荟郁,有无竹之心焉。”居易惜其经长者之手,而见贱俗人之目,剪弃是,本性犹存。乃芟翳荟,除粪壤,疏其间,封其下,不终日而毕。于是日出有清阴,风来有清声。依依,欣欣然,若有情于感遇也。

嗟乎!竹,植物也,于人何有哉?以其有似于贤而人爱惜之,封植之,况其真贤者乎?然则竹之于草木,犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异,唯人异之。贤不能自异,唯用贤者异之。故作《养竹记》,书于亭之壁,以贻其后之居斯者,亦欲以闻于今之用贤者云。(白居易/文)

译文:

竹子像贤人,这是为什么呢?竹子的根稳固,稳固是为了确立竹子的本性,君子看见它的根,想到要培植好坚定不移的品格(想到意志坚定不移的人)。竹子的秉性直,直是为了站住身体,君子看见它这种秉性,就想到要正直无私,不趋炎附势(想到正直、不偏不倚的人)。竹子的心空,空是为了体现道,君子看见它的心,就想到要虚心接受一切有用的东西(想到虚心求道者)。竹子的节坚定,坚定是为了立志,君子看见它的节,就想到要磨炼自己的品行,不管一帆风顺还是遇到危险时,都始终如一(想到砥砺名节、无论穷通祸福,始终如一的人)。正因为如此,君子都喜欢种竹,把它作为庭院中存价值的东西。

贞元十九年的春天,我在吏部以拔萃及第,被任命为校书郎。最初在长安求借住处,得到常乐里已故关相国私宅的东亭,在那里住了下来。第二天,散步走到亭子的东南角,见这里长着几丛竹子,枝叶凋敞,毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故,对方答道:“这些竹子是关相国亲手栽种的。自相国死后,别人借住在这里,从那时起,做筐篓的人来砍,做扫帚的人也来砍,砍伐剩下的竹子,长的已不到八尺,数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中,长得繁盛茂密,简直都没有竹子的苗了。”我感到很惋惜,这些竹子,是由年迈德崇的关相国亲手种植,现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度,其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉,给竹子施加肥料,又在下面疏通、培土层,没用一天就干完了。从此以后,这些竹子日出有清阴,风来有清声,随风依依,生机盎然,好象在感激着我的知遇之情。

可叹啊!竹子,不过是一种植物,与人有什么关系呢?就由于它与贤人相似,人们就爱惜它,培植它,何况对于真正的贤人呢?然而,竹子与其它草木的关系,也就象贤人与一般人的关系一样。唉!竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来,要靠人来加以区别,贤人本身并不能把自己与一般人区别开来,要靠使用贤人的人来加以区别。因此,写了这篇《养竹记》,书写在东亭的壁上,是为了留给以后居住这所房子的人,也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。

阅读训练:
1.对下列加点的词语解释,不正确的一项是( )
  A.则思中立不倚者
  中立:指待人接物不偏不倚
  B.则思砥砺名行
  砥砺:磨练
  C.履及于亭之东南隅
  履:鞋子
  D.疏其间,封其下
  封:堆土加高地面
  2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不同的一组是( )
A.①居易以拔萃选及第
②仆以口语遇遭此祸
B.①见丛竹于斯
②苏子与客泛舟游于赤壁之下
C.①此相国之手植者
②使秦复爱六国之人
D.①乃芟翳荟
②良乃入,告沛公
3.下列各句中,与例句的句式相同的一项是( )
例句:以贻其后之居斯者
A.询于关氏之老
B.又有凡草木杂生其中
C.竹,植物也
D.书于亭之壁
4.下面对文章的分析赏析,不正确的一项是()
A.文章起笔提出“竹似贤,何哉?”的设问,接着以竹所代表的“本固”“性直”“心空”“节贞”等美质来象征君子的品格,这样写是为下文的记叙和议论作铺垫。
B.第二段记叙了已故关相国园中一丛“枝叶殄瘁,无声无色”之竹的变化。作者出于怜竹之心、爱竹之情,一番辛勤培植,最后使竹丛呈现出了一片盎然的生机。
C.作者借物抒情、托物寄意,叙竹只是兴起,议论才是目的,最后一段水到渠成地揭示出了文章批评当朝统治者埋没人才、摧残人才的主旨。
D.本文立意深刻,借物喻理,说理自然,章显志,多用对偶、排句,句式工整,语言清隽,意境优美,体现出了一种诗情画意的散文美。
5.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。
(2)然则竹之于草木,犹贤之于众庶。

《养竹记》阅读答案

参考答案
1.C(履:踩;踏。这里指“走”)
2.C(之:助词,取消句子的独立性/结构助词,“的”。A以:介词,“因为”。B于:介词,“在”。D乃:副词,“于是”)
3.B(省略句,省略介词“于”;A、D均为介词结构后置句;C为判断句)
4.C(“体现出了一种诗情画意的散文美”错)
5.(1)君子看到它的节,就会想到那些磨砺名节、无论穷富祸福始终如一的人。
(2)既然这样,那么竹子对于草木,就像贤者对于普通人。

5.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是   (      )

A.竹心空,空以体道               体:实践

B.始于长安求假居处               假:借

C.刑余之材,长无寻焉             寻:寻找

D.书子亭之壁,以贻其后之居斯者   贻:留

5.C/古代长度单位,八尺为一寻。

6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )

A.君子见其本,则思善建不拔者

河内凶,则移其民于河东

B.由是筐篚者斩焉

至丹以荆卿为计,始速祸焉

C.居易惜其尝经长者之手

故列叙时人,录其所述

D.然则竹之于草木,犹贤之于众庶

赵岂敢留壁而得罪于大王乎

    6.A/则:均为连词,表承接,就。B焉:上句,代词,它们;下句,语气助词。表陈述语气.不译。C其:均为代词。上句。指物,它、竹子;下句,指人,他们。D.于:均为介词,上句,表比较,比;下句,表对象进,可不译。

《养竹记》阅读答案

7.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎

A.竹/植物也/于人何有哉/以其有/似于贤/而人爱惜之封植之/况其真贤者乎

B.竹植物也/于人何/有哉以其有/似于贤而人爱/惜之/封植之/况其真贤者乎

C.竹植物也/于人何/有哉以其有似/于贤而人爱惜之/封植之/况其真/贤者乎

D.竹/植物也/于人何有哉/以其有似于贤/而人爱惜之/封植之/况其真贤者乎

7.D/竹.植物也,于人何有哉!以其有似于贤,而人爱惜之,封植之,况其真贤者乎!

8.文章写竹如君子,表现在哪些方面,这样写目的是什么?(4分)

(1)表现在:

(2)目的是:

8.(1)本固、性直、心空、节贞。(1分)(2)托物寄意,希望当朝用人者能发现贤才的独特美质,进而选拔重用。(3分)

9.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。(3分)

译文:

(2)明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯。(4分)

译文:

(3)见贱俗人之口,剪弃若是,本性犹存。(3分)

译文

9.(1)君子看到竹节,就会想到磨砺名节品行、通达困顿都一致的人。(节、砥砺、夷险)(2)第二天,行走到亭的东南角,在这里看到一丛竹子。(明日、履、隅、于斯)(3)(竹子)被俗人看得低贱,砍削弃置到这等模样,但它的本性还在。(见贱、若是、犹存)《养竹记》阅读答案

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